En febrero de 2022 la revista Daibyakurenge inicio una serie de entregas sobre la vida del Buda Verdadero Nichiren Daishonin, en aquel mes se cumplieron 800 años de su nacimiento. A continuación os publico la traducción que he realizado de la primera entrega. Es una traducción en algunas partes tentativa, puesto que el idioma japones de 800 años atrás difiere bastante del japones actual. Compañeros miembros de Soka Gakkai seguramente ya han estudiado la biografía de Daishonin, pero en esta ocasión encontré algunos datos que no aparecieron anteriormente, así como algunas orientaciones adicionales con respecto a esta parte de la enseñanza del Budismo Verdadero.

Vida de Nichiren Daishonin

La vida de poco mas de 60 años de Nichiren Daishonin ha estado impregnada del compromiso de erradicar los sufrimientos de todas las personas y permitirles abrir el camino al estado de budeidad .

Fue una lucha de propagacion sin escatimar su propia vida, superando los males que obstaculizaban la felicidad del pueblo y superando un gran desastre tras otro.

La nueva serie, "Nichiren Daishonin - Vida de Juramento y Gran Misericordia", se basa en "Los escritos completos de Nichiren Daishonin - nueva edición", teniendo en cuenta lo que se infiere de la situación de la época y las Escrituras. El contenido se estructurará tambien analizando de nuevo todo aquello considerado como tradicion.

Ademas estudiaremos disertaciones del presidente Ikeda e investigaremos en la obra de Nichiren Daishonin a quien consideramos Buda Verdadero del Ultimo Dia de la Ley. Tanto Toda Sensei como Ikeda Sensei nos orientan: Si no estudiamos el Gosho con una Fe tan vasta como el gran Oceano no podremos comprender el corazon del Daishonin. Si trataramos de entender el gosho solo con el intelecto podriamos cometer errores.

A medida que estudiamos la vida del Daishonin, todavía hay algunos puntos que no están claros, pero continuar acumulando datos uno por uno y, con una actitud de búscar del camino, podremos acercarnos al corazon del Daishonin tanto como sea posible.

La vida de Nichiren Daishonin demuestra que una sola persona puede desarrollar un gran estado de Budeidad.

Son los tres sucesivos presidentes de la Soka Gakkai y el movimiento de la revolución humana de los miembros de la Soka Gakkai quienes creen en esta gran capacidad que poseen los seres humanos, y asi lo han venido demostrado hasta el día de hoy.

Durante el turbulento período de Kamakura, la gran lucha compasiva del Daishonin, busco mostrar las posibilidades ilimitadas de los seres humanos. Hoy en dia 800 años despues enfrentando epidemias, desastres naturales y problemas ambientales, el ejemplo del Daishonin nos inspira esperanza, coraje y sabiduría.

La Prueba de que solo un ser humano puede abrir y mostrar el estado de Budeidad

El Orgullo de haber nacido como alguien del pueblo

Nichiren Daishonin nace el 16 de febrero de 1222 (año 4 de Joukyu) en Katami Tojo-go, Nagasa-gun, provincia de Awa (actualmente ciudad de Kamogawa prefectura de Chiba ).

Acerca de su propio nacimiento Daishonin menciona：”Naci cerca a la costa de Awanokuni como hijo de una familia Sendara”

Katami era un pueblo de pescadores junto al mar, y se cree que Daishonin vivía en una familia dedicada a la actividad pesquera . "Sendara" es una transcripción de la palabra sánscrita "Chandala", la cual era el rango social mas inferior en la antigua India, eran aquellos cuyos trabajos tenian que ver con tocar o diseccionar animales muertos, actividades como : la caza, la pesca y la matanza de ganado (carnicería).

“De origen humilde”, “Nacido en la pobreza y posteriormente abandona el hogar” (párrafos de gosho)

A diferencia de los fundadores de varias sectas nacidas en el período Kamakura, como Honen y Shinran Dogen, que provenían de familias de alto rango como clanes y familias gobernantes locales, el Daishonin nació en una familia humilde, del pueblo, pero aún asi estaba orgulloso de ello.

Nada está muy claro sobre sus padres, pero según el gosho parece ser que había una conexión con el "ryoke", en aquella época era quien habiendo recibido tierras en administración de parte de un señor feudal, formaba también parte de la nobleza.

Refiriéndose a alguien a quien llamaban : “monja del ryoke” Nichiren dice “Le debo gratitud tanto como a mis padres”. Según el gosho, también parece ser que tenía hermano o hermanos.

Un año antes de su nacimiento en 1221 se produjo la batalla de Uji en las afueras de Kyoto en la que el emperador retirado Go-Toba intento establecer una restauración imperial enfrentándose al Clan Hojo del shogunato de Kamakura en lo que se conoce como la guerra de Jokyu. El emperador sería derrotado y el gobierno Samurái de Kamakura vería consolidado su poder con respecto a la corte imperial.

Es precisamente durante estos sucesos trascendentales de época en que nacería Daishonin. En lo que respecta al budismo de aquella época el emperador Toba y su corte imperial acudieron a la secta de budismo esotérico palabra verdadera (Shingon) convocando a sus mas altos clérigos para realizar con todas sus fuerzas el "joubuku" :oración para derrotar enemigos y demonios. En aquella época había la creencia de que la oración podía tener la misma fuerza que el poder militar. En cambio los del bando del shogunato apenas hicieron oración. Por lo tanto los de la corte imperial no se explicaban como habían podido ser derrotados a pesar de toda su oración. Daishonin desde temprana edad también tenía la misma inquietud por lo que empezó a buscar respuesta en las escrituras.

Percibir la llegada del último día de la Ley

En un sutra denominado "Gran compilación de escrituras" dice que 2mil años después del fallecimiento de Shakyamuni se intensificarán las disputas dentro del budismo e iniciaría una época en que la Ley correcta se perdería. Aquellos que estudiaban el budismo vieron con sus propios ojos lo que se enseña en este sutra y se dieron cuenta de que se acercaba el último Día de la Ley. Éste es uno de los tres períodos posteriores a la muerte del Buda, y es el período en el que la eficacia de las enseñanzas del Buda deja de existir. En ese momento, se creía que en el Último día de la Ley solo quedarían las enseñanzas de Shakyamuni y no incluía la práctica ni la iluminación resultante (Nota 2). En Japón, el año que se consideraba que el inicio del " último día de la ley" era el séptimo año de Eisho (1052) durante el período Heian.

Desde el final del período Heian hasta principios del período Kamakura, cuando nació el Daishonin, continuaron los desastres causados por condiciones climáticas inusuales. Por poner un ejemplo, una sequía en 1180 ocasionó una hambruna al oeste de Japón. A los pocos años del nacimiento de Daishonin en 1228 el este de Japón fue golpeado por un tifón. Incluso en Kamakura sede del gobierno del shogunato, también sufrieron daños. El orden social también se vio alterado: en medio de una hambruna ocurrido en 1231 se registraron numerosos robos y saqueos.

Aprender primero sobre la vida y la muerte.

La política del shogunato Kamakura (gobierno samurái)se encontraba en pleno apogeo, los desastres naturales se sucedían unos tras otros y en los corazones de las personas había confusión. El Daishonin creció en esa época.Al cumplir 12 años comenzó sus estudios y formación en el templo Seichoji en la provincia de Awa. Por esta época, Daishonin oraba al Bodhisattva Kokuzo para convertirse en "el hombre más sabio de Japón".

A la edad de 16 años partió del hogar. Su maestro en aquel entonces era un monje llamado Dozenbo.

El Daishonin pensó: “Primero se debe aprender sobre la vida y la muerte y luego aprender sobre otras cosas” . Se dice que su motivación para convertirse en monje fue observar las turbulentas condiciones sociales y resolver el sufrimiento fundamental humano : el nacimiento y la muerte . A partir de entonces, se esforzó por aprender y dominar el budismo para entender como manifestar la budeidad en la vida presente.

No es sólo para el Daishonin. Convertirse en monje significa dejar el mundo mundano y practicar el budismo, Daishonin dice: "Si dejas el hogar de tus padres y te haces monje, es para luego retribuir la deuda de gratitud a tus padres". Esto está escrito como una declaración general, pero también puede usarse para referirse al Daishonin mismo.

``Para agradecer y retribuir la bondad de los padres, los maestros y el país."

Aprendiendo la totalidad del budismo. Se puede decir que se empieza a adquirir sabiduría. Retribuir a las personas más cercanas, superar los sufrimientos de nacimiento y muerte convertirse en la persona más sabia de Japón esa fue su declaración..

Además, la razón por la que el Daishonin luego dice "por el bien de los padres" es porque se refería a las personas más cercanas a él como representantes de todas y cada una de las personas de la sociedad (nuevo 10, total 223).

Aunque estemos hablando de salvar a la gente, la pregunta es si podemos hacer feliz a una persona específica. En tiempos en que los sufrimientos de las personas se acrecientan se hace necesaria una religión que infunda esperanza y coraje.

En medio de su oración Daishonin en un punto adquirió la sabiduría. “Gran joya coma la estrella de la mañana lo fue el adquirir Gran Sabiduría”(nuevo 1206, total 893). “Está escrito que adquirió la capacidad de comprender la superioridad e inferioridad de varias sectas y escrituras” (De la disertación de Ikeda Sensei).

Con la sabiduría adquirida Daishonin emprende el camino del estudio del budismo, empezando en Kamakura y lo que era considerado un centro de estudio del budismo: Hiei Zanrakuji y posteriormente Kyoto. Empezaría a cumplir así su juramento de salvar al pueblo del sufrimiento.

De la disertación de Ikeda Sensei

Es esencial conocer la base del budismo, y comprender la sabiduría de la Ley Mística.

La vida de Daishonin nos enseña que una persona común puede manifestar la suprema sabiduría de la Budeidad.

Como puedo salvar al pueblo del sufrimiento?, es debido a que ora profunda y seriamente en pos de este objetivo que obtiene el gran tesoro de la sabiduría. Lo importante es que el Daishonin no tomó esto como su objetivo final, sino que utilizó esta iluminación como punto de partida para embarcarse en un camino de búsqueda superior. El juramento de Daishonin es convertirse en el hombre más sabio de Japón para salvar al pueblo con el que está en deuda.

Asumiendo la gran misión de Kosen Rufu declaró y estableció la enseñanza del Budismo Verdadero.

En la vida el hecho de llegar a una etapa de paz y tranquilidad manifestando la iluminación en cierto sentido sería fácil de alcanzar, En el caso del Daishonin, él siempre está buscando sabiduría para salvar al pueblo y transformar la era del Último Día de la Ley. Sólo porque ya se manifiesta iluminación la tarea no está terminada. Siempre, debido a que hay que vivir por un juramento y compromiso es que se manifiesta la iluminación.

Aún después de establecer la enseñanza Daishonin continuó enfrentando persecuciones, pero en el camino de cumplir su juramento, su sabiduría se profundizo hasta llegar al punto de “descartar lo transitorio y revelar la verdadera identidad “ (Hosshaku Kenpon).